Kuna inimkonna kirjalik ajalugu on \u00c3\u00bcpris l\u00c3\u00bchike, on raske t\u00c3\u00a4pselt \u00c3\u00b6elda, mis ajahetkest alates asusid vanad mehed kurtma neid \u00c3\u00bcmbritseva \u00c3\u00bchiskonna allak\u00c3\u00a4igu \u00c3\u00bcle. Arvestades aga seda, et kogu kirjaliku ajaloo v\u00c3\u00a4ltel nad on seda teinud, v\u00c3\u00b5iks induktiivselt ju \u00c3\u00bcht-teist j\u00c3\u00a4reldada. Siinkirjutaja siht ei ole \u00c3\u00bcldistada, kuid n\u00c3\u00a4ib, et sarnaselt naiselikele p\u00c3\u00b5hiv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rtustele nagu nutmine ja minestamine, millele osutab Mihkel Mutt, kuuluvad eakate h\u00c3\u00a4rrasmeeste (n\u00c3\u00a4iteks Stefan Zweigi, Harold Bloomi jpt) olemuslike tunnuste hulka apokal\u00c3\u00bcptilisus ja peaaegu et valust tummaks l\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6dud sotsiaalne n\u00c3\u00a4rv. \u00c3\u0153tlen \u00e2\u20ac\u017epeaaegu\u00e2\u20ac\u0153, sest eakad h\u00c3\u00a4rrasmehed ei ole siiski tummad, vaid v\u00c3\u00a4ljendavad oma pahameelt aastatuhandeid katva vooga, mis loksub lainetena selle s\u00c3\u00bcdametu naiste ja laste maailma pihta. Iga vananev valitsejate p\u00c3\u00b5lvkond t\u00c3\u00a4heldab meeleh\u00c3\u00a4rmiga, kuidas nende v\u00c3\u00a4heldasemad liigikaaslased menstrueerivad v\u00c3\u00b5i koogavad kogu tehtud t\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6 p\u00c3\u00b5rmuks, kuni koogajad saavad ise halli habeme ja taipavad omakorda maailma santi seisu ja nii edasi ja edasi. Ilmselt on see pulseeriv kriitikameri sama iidne kui inimkond.<\/p>\n
Mihkel Muti eleegia juures on aga p\u00c3\u00b5nev see, kuidas vanameister kinnitab \u00e2\u20ac\u017ekiirustava maailma\u00e2\u20ac\u0153 ja \u00e2\u20ac\u017elapseliku\/lapsiku maailma\u00e2\u20ac\u0153 tahvlite k\u00c3\u00bclge meeleheitlikult n\u00c3\u00a4iteid, mis kuidagi ei taha seal p\u00c3\u00bcsida. Ikka ja j\u00c3\u00a4lle pudenevad need maha kastidesse, millel pole kiiruse v\u00c3\u00b5i lapselikkusega suurt midagi pistmist. T\u00c3\u00b5si, kui \u00c3\u00bcht ja sama n\u00c3\u00a4idet usinalt korrutada, v\u00c3\u00b5ib see m\u00c3\u00b5neks ajaks p\u00c3\u00bcsima j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4da, ent v\u00c3\u00a4hegi tugevamal uurimisel kukub see taas koost.<\/p>\n
K\u00c3\u00b5igepealt vaadelgem etiketti, mis Mutile nii suurt meeleh\u00c3\u00a4rmi valmistab, \u00c3\u00b5igemini muret ei valmista mitte etikett ise, vaid selle v\u00c3\u00a4hene j\u00c3\u00a4rgimine. \u00c3\u2022htumaa allak\u00c3\u00a4ik algab l\u00c3\u00bchikestest p\u00c3\u00bckstest. Kui minevikus ei j\u00c3\u00b5udnud pisipoisid oma esimesi pikki p\u00c3\u00bckse \u00c3\u00a4ra oodata (ikkagi sissejuhatus kalifeedele!), siis t\u00c3\u00a4nap\u00c3\u00a4eval n\u00c3\u00a4eb lubamatult paljude meeste s\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ri. Erutaval kombel j\u00c3\u00a4tab Mutt v\u00c3\u00b5imaluse kommenteerida Briti h\u00c3\u00a4rraste golfip\u00c3\u00bckse, mis lubavad t\u00c3\u00bckati k\u00c3\u00bcll v\u00c3\u00b5rdlust noorukite r\u00c3\u00b5ivastusega \u00e2\u20ac\u201c ainult et golfi m\u00c3\u00a4ngiti kindlasti ka enne Teist maailmas\u00c3\u00b5da, kui mehed olid veel mehed ja katsid end kombekalt kinni. Samuti j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4b t\u00c3\u00a4helepanuta impeeriumi esindajate omap\u00c3\u00a4rane komme kanda \u00c3\u00bcpris l\u00c3\u00bchikesi p\u00c3\u00bcksi Indias, Egiptuses ja muudes soodsa kliimaga paikades, justkui oleks p\u00c3\u00bckste pikkuse ja \u00c3\u00b5hutemperatuuri vahel mingi seos. Igal juhul on heameel Mihkel Mutti lohutada sellega, et mina isiklikult pole oktoobrikuises Tartus m\u00c3\u00a4rganud v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rikamate meeste jalas mitte \u00c3\u00bchtegi l\u00c3\u00bcheldast p\u00c3\u00bcksipaari. Tallinna kohta ei tea lubada. Mis puutub lobibaaridesse, kus kohtab talumatult palju v\u00c3\u00b5disevat valget liha, tuleb viidata asjaolule, et v\u00c3\u00b5\u00c3\u00b5rustaja otsustab ainuisikuliselt k\u00c3\u00bclaliste r\u00c3\u00b5ivastuse \u00c3\u00bcle. Isegi Eestis on restorane, kuhu \u00e2\u20ac\u017ebermuudadega\u00e2\u20ac\u0153 sisse ei lasta.<\/p>\n
See, et seljakoti on juurutanud meie muidu nii v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rikasse linnapilti massiline reisimine ja militaarmood, v\u00c3\u00b5ib-olla t\u00c3\u00b5esti tingitud asjaolust, et p\u00c3\u00bchendunud matkija ei erista l\u00c3\u00b5puks enam, kus on kodu ja kus v\u00c3\u00a4lismaa, samamoodi nagu \u00e2\u20ac\u017erohelised mehikesed\u00e2\u20ac\u0153 ei teinud mingil hetkel enam vahet Ukraina ja Venemaa vahel (v\u00c3\u00b5i oli ehk tegu militaarmoega?). Isiklikult pean tunnistama, et n\u00c3\u00a4iteks raamatute tarnimiseks on \u00c3\u00bchel v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rikal mehel valikuid vaid neli: portfell, kohver, pintsaku- ja\/v\u00c3\u00b5i mantlitaskud v\u00c3\u00b5i seljakott. Nagu Mutt osutab, on kasuahne turu t\u00c3\u00b5ttu raamatute formaat suurenenud, mist\u00c3\u00b5ttu pintsakutaskusse nad enam h\u00c3\u00a4sti ei mahu (erinevalt n\u00c3\u00a4iteks \u00e2\u20ac\u017eKlassikaliste lugude\u00e2\u20ac\u0153 sarjast, mis on erakordselt m\u00c3\u00b5nusate m\u00c3\u00b5\u00c3\u00b5tmetega). Keskkooli ajal kandsin ma portfelli, kui soovisin meeleheitlikult teistest eristuda \u00e2\u20ac\u201c tegemist oli nimelt teismeliseea klassikaliselt infantiilse katsega olla ainulaadne. Selle epohhi t\u00c3\u00a4nuv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rsel minevikuh\u00c3\u00b5lma vajumisel tundsin taas mehelikku julgust kanda seda, mida iganes oli praktilistel\/funktsionaalsetel kaalutlustel vaja. Kohvrit ei ole ma iial tarvilikuks pidanud, ilmselt lapsiku jonni t\u00c3\u00b5ttu.<\/p>\n
Ahjaa, raamatud. Siinkirjutaja peab vajalikuks tsiteerida Mihkel Mutti: \u00e2\u20ac\u017eJa kui Rooma pleebs mingi ime l\u00c3\u00a4bi XXI sajandisse transportida, neelaks ta ahnelt seltskonnaajakirjandust ja nn. elulooraamatuid.\u00e2\u20ac\u0153 Inimene ei ole ajastuste jooksul muutunud? \u00e2\u20ac\u017eSelles m\u00c3\u00b5ttes ei ole inimene oluliselt lapsikumaks muutunud.\u00e2\u20ac\u0153 Selge, niisiis Rooma prole luges samasugust pahna nagu prole t\u00c3\u00a4nap\u00c3\u00a4eval. T\u00c3\u00b5elist kirjandust, kahetseb Mutt, pole iial lugenud rohkem kui pisike protsent elanikkonnast. Mille \u00c3\u00bcle siis kurta? See, kas pahna lugeval prolel on seljas tuunika v\u00c3\u00b5i T-s\u00c3\u00a4rk, ei m\u00c3\u00b5juta ju kuidagi ennui<\/em> all hambaid krigistavat aadlikku, kes \u00c3\u00bcritab j\u00c3\u00b5uetult oma kohustuslikule kirjandusele keskenduda. V\u00c3\u00b5i teen liiga? V\u00c3\u00a4gisi j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4b fiktsiooni ja ajalookirjanduse p\u00c3\u00b5hjal mulje, et mitte iga k\u00c3\u00b5rgklassi esindaja ei nautinud lugemist. Erinevalt Mihkel Kunnusest ei tule mul tsitaate meelde, kuid nii m\u00c3\u00b5nigi kuningas ja v\u00c3\u00a4ejuht tundis suurt uhkust selle \u00c3\u00bcle, et eelistas raamatutele hasartm\u00c3\u00a4nge, s\u00c3\u00b5da v\u00c3\u00b5i naisi ehk neidsamu pahesid \u00e2\u20ac\u201c vabandust, vajadusi \u00e2\u20ac\u201c mille juurde Mutt j\u00c3\u00b5uab varsti. Justkui ei s\u00c3\u00b5ltuks inimlikkus, kultuursus v\u00c3\u00b5i moraalsus mitte s\u00c3\u00bcnnip\u00c3\u00a4rasest p\u00c3\u00a4ritolust, j\u00c3\u00b5ukusest v\u00c3\u00b5i saadud haridusest; justkui s\u00c3\u00b5ltuks see isikust. Nii postmodernistlikuks me siinkohal muidugi ei l\u00c3\u00a4he.<\/p>\n Ja veel viimast korda raamatuturust: milleks mainida t\u00c3\u00a4nap\u00c3\u00a4evaste raamatute \u00e2\u20ac\u017elapsikult\u00e2\u20ac\u0153 suurt \u00c5\u00a1rifti, kui Mutt hakkab koheselt hoogsalt taganema, loopides j\u00c3\u00a4litajate teele m\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6ndusi kujunduse ja hullumeelselt v\u00c3\u00a4ikese vanamoodsa tr\u00c3\u00bcki\u00c5\u00a1rifti aadressil? Odav hoop \u00e2\u20ac\u0153suurem lehek\u00c3\u00bclgede arv = rohkem raha\u00e2\u20ac\u009d tundub v\u00c3\u00a4he totter raamatupoodide poliitika taustal, kus 700-lehek\u00c3\u00bcljeline tellis on aasta p\u00c3\u00a4rast avaldamist s\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4stukastis hinnaga 5 EUR, k\u00c3\u00b5rval t\u00c3\u00a4pselt sama kallis ja 50-lehek\u00c3\u00bcljeline Jenovena Vaga \u00e2\u20ac\u0153Hingelise armastuse k\u00c3\u00a4siraamat\u00e2\u20ac\u009d v\u00c3\u00b5i muu taoline.<\/p>\n Liigume n\u00c3\u00bc\u00c3\u00bcd edasi. Eestimaise allak\u00c3\u00a4igu veel \u00c3\u00bcheks vankumatuks tunnistuseks on avalikus ruumis s\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6mine, mis on viimasel poolel sajandil \u00e2\u20ac\u017eplahvatuslikult kasvanud\u00e2\u20ac\u0153. Ilmselt on seos televisiooni tuleku v\u00c3\u00b5i koguni raadioga, mis h\u00c3\u00a4vitas peresidemed ja inimeste t\u00c3\u00a4helepanuv\u00c3\u00b5ime ja valmistas ette soodsa pinnase esmalt lauaarvutite ja siis tahvlite orjastavaks ajaj\u00c3\u00a4rguks. Enne limpsiti komme v\u00c3\u00b5i j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4tist, m\u00c3\u00b5ni l\u00c3\u00bcdis sihvasidki, veidrikest v\u00c3\u00a4lismaalased m\u00c3\u00a4lusid viineriga saiu v\u00c3\u00b5i rasvapirukaid. N\u00c3\u00bc\u00c3\u00bcd aga lausa jooksujalu juba kolmek\u00c3\u00a4igulisi l\u00c3\u00b5unaid. T\u00c3\u00b5si, ameeriklased s\u00c3\u00b5id k\u00c3\u00a4igu pealt hiljemalt seitsmek\u00c3\u00bcmnendatel, kuid ilmselt on jutt siis Eesti \u00c3\u00bchiskonnas toimuvast. Igal juhul v\u00c3\u00b5iks taunimise k\u00c3\u00a4igus pigem viidata prantslastele ja itaallastele, kes peavad seda t\u00c3\u00a4naseni lubamatuks, st. teema ei ole kronoloogiline, vaid kultuuriline. Kui ameeriklased saaksid aja kokkuhoiu huvides endale kolmek\u00c3\u00a4igulist l\u00c3\u00b5unat vedelal kujul veeni s\u00c3\u00bcstida, oleks New Yorgis varsti igal nurgal seda teenust pakkuva LiquidLunch vms firma putka. See, et protestantliku t\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6eetika ja idaeurooplasliku eneseh\u00c3\u00a4vitusmootoriga eestlane ei oska aeglaselt s\u00c3\u00bc\u00c3\u00bca, ei tulene vahest praegusest aastanumbrist, vaid selle neetud turu pakutud v\u00c3\u00b5imalustest.<\/p>\n Siinkohal peaks mainima, et Mihkel Muti nutulaulu l\u00c3\u00a4biv etiketi ja lapselikkuse seoste toonitamine on \u00c3\u00bcsna kurnav. Etikett on kunstlik, hegemooniline rituaalistik, mille kehtestamine s\u00c3\u00b5ltub \u00c3\u00bcpris kindlasti pidevast ja v\u00c3\u00a4simatust korrutamisest. Seevastu viisakus on olemuslik ja omandatav. Viisakas inimene ei peereta teisele n\u00c3\u00a4kku sel ajal, kui ta s\u00c3\u00b5bra k\u00c3\u00b5rval h\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4lekalt burksi h\u00c3\u00a4vitab nii, et kastet pritsib \u00c3\u00bcle kaaslase. Siin ei ole midagi pistmist etiketiga. Seevastu n\u00c3\u00b5ue kanda pintsakutaskus \u00c3\u00b5iget v\u00c3\u00a4rvi lappi v\u00c3\u00b5i v\u00c3\u00a4ltida iga hinna eest valet v\u00c3\u00a4rvi riide kandmist enne kella viit \u00e2\u20ac\u201c see on etikett. Kuidas puutub see kiirusesse ja pealiskaudsusesse? Kas k\u00c3\u00b5va juustu s\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6mine pehme juustu jaoks m\u00c3\u00b5eldud tarvetega on ebaviisakas? Ei, see on etiketi rikkumine. Kas k\u00c3\u00bclla tulnud inimesele kohe kohvi pakkumine on ebaviisakas? Ei, ka see on etiketi rikkumine. Sest teatavasti v\u00c3\u00b5ib kohvi pakkuda p\u00c3\u00a4rast esimest jutlemist ja einestamist, alles koogivooru k\u00c3\u00a4igus.<\/p>\n Kuid l\u00c3\u00a4heme edasi. Mihkel Muti \u00c3\u00bcheks suureks mureks on (ilmselt siis Eesti) \u00c3\u00bchiskonna p\u00c3\u00bcsimine absoluutses olevikus. Minevikku eiratakse, tulevik seostub vaid materiaalsete h\u00c3\u00bcvedega. \u00c3\u0153ldiselt aga seisab aeg paigal, mis olevat v\u00c3\u00a4ga t\u00c3\u00a4hendusrikas, kuna lapsep\u00c3\u00b5lveski seisab aeg paigal. Siinkohal on p\u00c3\u00b5nev t\u00c3\u00b5deda, et ka Mihkel Mutt astub sellesse \u00c3\u00bclipikka v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rikate meeste ritta, kes on heatahtlikult kuulutanud mitte-L\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ne m\u00c3\u00b5tteviisid lapsikuks ja alam\u00c3\u00b5\u00c3\u00b5duliseks, sest just L\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ne m\u00c3\u00b5tteviisi traumaatiline mineviku k\u00c3\u00bclge klammerdumine ja kramplik tulevikusuund olevat \u00c3\u00b5ilsam kui idamaine olevikuline zen<\/em>. L\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ne Kolossus oma Ajatajuga ei suuda iial saada lahti minevikust, mis \u00c3\u00b5igustab oleviku tegusid nii n\u00c3\u00a4iteks veritasu kui antisemitismi n\u00c3\u00a4ol ega ka tulevikust, mis toob selgitust oleviku tegudele ja \u00c3\u00b5nne tulevastele p\u00c3\u00b5lvedele. Vahet pole, kas me r\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4gime kristlusest v\u00c3\u00b5i kommunismist, t\u00c3\u00a4htis on p\u00c3\u00bchenduda tulevasele p\u00c3\u00a4evale. Just seep\u00c3\u00a4rast peab v\u00c3\u00a4ike poiss panema selga madruse\u00c3\u00bclikonna ja vehkima puum\u00c3\u00b5\u00c3\u00b5gaga, et valmistuda L\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ne kultuurile nii igiomaseks v\u00c3\u00a4ltimatuks s\u00c3\u00b5jaks \u00e2\u20ac\u201c et saada meheks!<\/p>\n Jaa, armee, see p\u00c3\u00b5hiline koht, kus saadi meheks. Kus \u00c3\u00b5piti k\u00c3\u00a4sku t\u00c3\u00a4itma vastuvaidlematult ka siis, kui see oli absoluutne nonsenss. Kus 95 protsenti ajast oodati, et midagi toimuks. Ja kus sadakond aastat tagasi ohvitseridel oli kahtlemata p\u00c3\u00a4ris kena p\u00c3\u00b5li t\u00c3\u00a4ringute ja marjaasi saatel, mille taustal h\u00c3\u00a4rraste heameeleks end \u00c3\u00a4ra raseerinud kohalikud kankaani tantsisid. P\u00c3\u00a4rast l\u00c3\u00bchikest karj\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ri sai tulla tagasi vanemate m\u00c3\u00b5isa, et abielluda naaberkonna krahvinnaga ja igavleda k\u00c3\u00bclaliste seltsis. \u00c3\u201e\u00c3\u00a4rmiselt mehelik ideaal muidugi \u00e2\u20ac\u201c hasartm\u00c3\u00a4ngud, alkohol, paljad naised, p\u00c3\u00a4rast armukesed ja vaikne surm sulepatjadel t\u00c3\u00b5husa \u00c3\u00b5htueine j\u00c3\u00a4rel. Maslow k\u00c3\u00b6hataks siinkohal t\u00c3\u00a4hendusrikkalt.<\/p>\n Siinkohal tuleb meil teha j\u00c3\u00a4rjekordne vahelep\u00c3\u00b5ige \u00e2\u20ac\u201c vabandan lugeja ees \u00e2\u20ac\u201c ja osutada ilusale irooniale, et Mihkel Mutt kasutab Facebooki, mina aga mitte. Taaskord postmodernistliku haisuga kiusatus torgata, et \u00c3\u00a4kki pole asi meediumis, vaid kasutajates. Sotsiaalv\u00c3\u00b5rgustiku kasutamiskohustust pole riik veel kehtestanud ja ma olen \u00c3\u00bcsna veendunud, et kui Rooma pleebs saaks teha endale seal konto, oleks ta seda ammu teinud. Mis puutub vajadusse end n\u00c3\u00a4idata ja vastukaja saada, siis v\u00c3\u00b5iksime t\u00c3\u00b5deda, et kuulumine kirjanike seltsidesse v\u00c3\u00b5i lootus n\u00c3\u00a4ha oma v\u00c3\u00a4rske teose reflektsiooni tr\u00c3\u00bckipressis kuuluks ehk otsapidi samuti inimliku tunnustusvajaduse alla, mis mahub isegi Maslow p\u00c3\u00bcramiidi.<\/p>\n P\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6rdugem n\u00c3\u00bc\u00c3\u00bcd tagasi meie \u00c3\u00bchiskonna vaevuste juurde, mille juureks n\u00c3\u00a4ib olevat mitte see, et meil on kiire v\u00c3\u00b5i et me rikume k\u00c3\u00b5iki etiketireegleid v\u00c3\u00b5i et me ei loe kvaliteetkirjandust v\u00c3\u00b5i et me ei oota enam pikki p\u00c3\u00bckse. \u00c3\u2022igemini, viimases punktis on oma iva. Nimelt on pikad p\u00c3\u00bcksid t\u00c3\u00a4nap\u00c3\u00a4eval naiste jalas. Nagu Mutt osutab, olid nutmine ja minestamine \u00e2\u20ac\u017etraditsioonilised naiselikkuse v\u00c3\u00a4ljendused\u00e2\u20ac\u0153. Kui j\u00c3\u00a4tta k\u00c3\u00b5rvale paar meessoo jaoks piinlikku epohhi, kus mehed ka nutsid, on \u00c3\u00bcldiselt tugevam ja peenislikum sugu ikka (ennast) valitsenud. Anname s\u00c3\u00b5na vanemale ja seel\u00c3\u00a4bi targemale mehele: \u00e2\u20ac\u017eNaised on suurema osa ajaloo v\u00c3\u00a4ltel olnud \u00c3\u00bchel v\u00c3\u00b5i teisel m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ral meeste eestkoste all, seda niih\u00c3\u00a4sti varanduslikult kui turvalisuse m\u00c3\u00b5ttes. N\u00c3\u00bc\u00c3\u00bcd on asjad muutunud. Ka k\u00c3\u00a4itumise vallas on variaablus suur ja k\u00c3\u00b5ik kombinatsioonid v\u00c3\u00b5imalikud.\u00e2\u20ac\u0153 T\u00c3\u00a4nap\u00c3\u00a4eval n\u00c3\u00a4eb k\u00c3\u00b5ike: naine firma eesotsas, naine t\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6l ja mees kodus, naine presidendina<\/em>! Oleks siis veel, et Ameerikas, kus meessugu on ammu \u00c3\u00a4ra kastreeritud ja k\u00c3\u00a4ib puusade n\u00c3\u00b5ksudes ringi, aga L\u00c3\u00a4tis! Tartust Riiga on \u00c3\u00bcsna l\u00c3\u00bchike maa ja ega meiegi pole immuunsed. Muuseas, on levinud kuuldusi, et m\u00c3\u00b5nes Eesti kodus pesevad mehed vahel n\u00c3\u00b5usid ja tegutsevad k\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6gis. Pole muidugi kindel, mida etikett selle kohta \u00c3\u00bctleb. Huvitav on aga Muti nukker t\u00c3\u00b5demus \u00e2\u20ac\u017eT\u00c3\u00a4nane k\u00c3\u00a4sk ja kuulutus k\u00c3\u00b5lab, et inimene on inimene\u00e2\u20ac\u0153. Kas see t\u00c3\u00a4hendab, et kogu ajaloost hoolimata peame meie, mehed, t\u00c3\u00a4na tunnistama, et ka naine on inimene? Et need kurioossed kreatuurid, kes kuupuhastuse kiuste on v\u00c3\u00b5idelnud endale v\u00c3\u00a4lja meeste p\u00c3\u00b5lised ametikohad, ei kavatsegi naasta kodudesse, kus s\u00c3\u00bcdamevabinal leivaisa kojutulekut oodata, ninar\u00c3\u00a4tti pisaratega niisutades?<\/p>\n \u00c3\u2022nneks on meil lootust, et varsti tekivad koolid, kus \u00c3\u00b5pivad ainult poisid, kes \u00c3\u00b5petajalt keppi saades loevad ladina keeles l\u00c3\u00a4bi kogu Vergiliuse, suruvad selle p\u00c3\u00a4he ja m\u00c3\u00b5tisklevad altari ees p\u00c3\u00b5lvitades p\u00c3\u00b5hiv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rtustele. Need oleks t\u00c3\u00b5elised eliitkoolid, kust tuleksid tulevikujuhid. Mihkel Muti \u00c3\u00b5nneks on eesti keel sooneutraalne (ilmselt Br\u00c3\u00bcsselist peale surutud v\u00c3\u00b5rd\u00c3\u00b5iguslikkus), mist\u00c3\u00b5ttu ta ei pea l\u00c3\u00a4bivalt kasutama meessoo vormi, kuigi ilmselgelt just seda \u00c5\u00a1ablooni ta rakendab.<\/p>\n L\u00c3\u00b5petuseks viitab Mutt, et ajalugu on meeste v\u00c3\u00b5itlus j\u00c3\u00b5mmide ja tarikate vastu. Mina olen ilmselgelt tarikas, mitte j\u00c3\u00b5mm (kuigi trenni teen). Vanus vist k\u00c3\u00bcll ei vea seda v\u00c3\u00a4lja, aga ju ma olen Muti definitsiooni j\u00c3\u00a4rgi v\u00c3\u00a4hemalt mehike. Sest \u00c3\u00bclikonda ma ei kanna, lipsu p\u00c3\u00b5him\u00c3\u00b5tteliselt mitte, \u00c3\u00bchel hetkel kirjutan, seej\u00c3\u00a4rel l\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6n lahingut k\u00c3\u00bcbers\u00c3\u00b5jas. Samas, Facebooki asemel loen raamatuid, iga\u00c3\u00b5htuse \u00e2\u20ac\u0153v\u00c3\u00b5tan t\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6 j\u00c3\u00a4rel m\u00c3\u00b5ned \u00c3\u00b5lled\u00e2\u20ac\u009d asemel teen trenni, igap\u00c3\u00a4evase lehelugemise ja vuntsi v\u00c3\u00a4ristava poliitika j\u00c3\u00a4lgimise k\u00c3\u00b5rval leian aega ka lapsega koogata. \u00c3\u0153hes\u00c3\u00b5naga, mehike, pehme ja k\u00c3\u00a4rsitu, kuid h\u00c3\u00bcbriid. Nii palju p\u00c3\u00bcsivust veel on, et tulla toime 500-lehek\u00c3\u00bcljelise romaaniga kordagi p\u00c3\u00bcksi tegemata. Kuid etiketile vaid s\u00c3\u00bclitan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kuna inimkonna kirjalik ajalugu on \u00c3\u00bcpris l\u00c3\u00bchike, on raske t\u00c3\u00a4pselt \u00c3\u00b6elda, mis ajahetkest alates asusid vanad mehed kurtma neid \u00c3\u00bcmbritseva \u00c3\u00bchiskonna allak\u00c3\u00a4igu \u00c3\u00bcle. Arvestades aga seda, et kogu kirjaliku ajaloo v\u00c3\u00a4ltel nad on seda teinud, v\u00c3\u00b5iks induktiivselt ju \u00c3\u00bcht-teist j\u00c3\u00a4reldada. Siinkirjutaja siht ei ole \u00c3\u00bcldistada, kuid n\u00c3\u00a4ib, et sarnaselt naiselikele p\u00c3\u00b5hiv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rtustele nagu nutmine ja minestamine, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,16,15],"tags":[],"class_list":["post-1289","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arvustus","category-kriitika","category-tekst"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1289"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1293,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions\/1293"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/mpulver.offline.ee\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}